Matthieu 13
Le semeur et les terrains
1Ce jour-là, Jésus sortit de chez lui et alla s'asseoir au bord du lac. 2Autour de lui la foule se rassembla si nombreuse qu'il dut monter dans une barque. Il s'y assit. La foule se tenait sur le rivage. 3Il prit la parole et leur exposa bien des choses sous forme de paraboles. Il leur dit:- Un semeur sortit pour semer. 4Alors qu'il répandait sa semence, des grains tombèrent au bord du chemin ; les oiseaux vinrent et les mangèrent. 5D'autres tombèrent sur un sol rocailleux et, ne trouvant qu'une mince couche de terre, ils levèrent rapidement parce que la terre n'était pas profonde. 6Mais quand le soleil fut monté haut dans le ciel, les petits plants furent vite brûlés, et comme ils n'avaient pas vraiment pris racine, ils séchèrent. 7D'autres grains tombèrent parmi les ronces. Celles-ci grandirent et étouffèrent les jeunes pousses. 8D'autres grains enfin tombèrent sur la bonne terre et donnèrent du fruit avec un rendement de cent, soixante, ou trente pour un. 9Celui qui a des oreilles, qu'il entende! 10Alors ses disciples s'approchèrent et lui demandèrent:- Pourquoi te sers-tu de paraboles pour leur parler? 11Il leur répondit:- Vous avez reçu le privilège de connaître les secrets du royaume des cieux, eux ne l'ont pas reçu. 12Car à celui qui a, on donnera encore, jusqu'à ce qu'il soit dans l'abondance ; mais à celui qui n'a pas, on ôtera même ce qu'il a. 13Voici pourquoi je me sers de paraboles, pour leur parler: c'est que, bien qu'ils regardent, ils ne voient pas, et bien qu'ils écoutent, ils n'entendent pas et ne comprennent pas. 14Pour eux s'accomplit cette prophétie d'Ésaïe:Vous aurez beau entendre, vous ne comprendrez pas. Vous aurez beau voir de vos propres yeux, vous ne saisirez pas. 15Car le coeur de ce peuple est devenu insensible, ils ont fait la sourde oreille et ils se sont bouché les yeux, de peur que leurs yeux ne voient, et que leurs oreilles n'entendent, de peur que leur coeur ne comprenne, qu'ils ne se tournent vers moi et que je les guérisse. 16Vous, au contraire, vous êtes heureux, vos yeux voient et vos oreilles entendent! 17Vraiment, je vous l'assure: beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, mais ne l'ont pas vu ; ils ont désiré entendre ce que vous entendez, mais ne l'ont pas entendu. 18- Vous donc, écoutez ce que signifie la parabole du semeur: 19Chaque fois que quelqu'un entend le message qui concerne le royaume et ne le comprend pas, le diable vient arracher ce qui a été semé dans son coeur. Tel est celui qui a reçu la semence « au bord du chemin». 20Puis il y a celui qui reçoit la semence « sur le sol rocailleux»: quand il entend la Parole, il l'accepte aussitôt avec joie. 21Mais il ne la laisse pas prendre racine en lui, car il est inconstant. Que surviennent des difficultés ou la persécution à cause de la Parole, le voilà qui abandonne tout. 22Un autre encore a reçu la semence « parmi les ronces». C'est celui qui écoute la Parole, mais en qui elle ne porte pas de fruit parce qu'elle est étouffée par les soucis de ce monde et par l'attrait trompeur des richesses. 23Un autre enfin a reçu la semence « sur la bonne terre». C'est celui qui écoute la Parole et la comprend. Alors il porte du fruit: chez l'un, un grain en rapporte cent, chez un autre soixante, chez un autre trente.La mauvaise herbe et le bon grain
24Il leur proposa une autre parabole:- Il en est du royaume des cieux comme d'un homme qui avait semé du bon grain dans son champ. 25Pendant que tout le monde dormait, son ennemi sema une mauvaise herbe au milieu du blé, puis s'en alla. 26Quand le blé eut poussé et produit des épis, on vit aussi paraître la mauvaise herbe. 27Les serviteurs du propriétaire de ce champ vinrent lui demander:- Maître, n'est-ce pas du bon grain que tu as semé dans ton champ? D'où vient donc cette mauvaise herbe? 28Il leur répondit:- C'est un ennemi qui a fait cela!Alors les serviteurs demandèrent:- Veux-tu donc que nous arrachions cette mauvaise herbe? 29- Non, répondit le maître, car en enlevant la mauvaise herbe, vous risqueriez d'arracher le blé en même temps. 30Laissez pousser les deux ensemble jusqu'à la moisson. Ä ce moment-là, je dirai aux moissonneurs: « Enlevez d'abord la mauvaise herbe et liez-la en bottes pour la brûler: ensuite vous couperez le blé et vous le rentrerez dans mon grenier.»La graine de moutarde et le levain
31Jésus leur raconta une autre parabole:- Le royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu'un homme a prise pour la semer dans son champ. 32C'est la plus petite de toutes les semences ; mais quand elle a poussé, elle dépasse les autres plantes du potager et devient un arbuste, si bien que les oiseaux du ciel viennent nicher dans ses branches. 33Il leur raconta une autre parabole:- Le royaume des cieux ressemble à du levain qu'une femme prend pour le mélanger à une vingtaine de kilogrammes de farine. Et, à la fin, toute la pâte lève. 34Jésus enseigna toutes ces choses aux foules en employant des paraboles, et il ne leur parlait pas sans paraboles. 35Ainsi se réalisait la parole du prophète:Je leur parlerai à l'aide de paraboles. Je leur annoncerai des secrets cachés depuis la création du monde.Explication de la parabole de la mauvaise herbe
36Alors Jésus laissa la foule et il rentra dans la maison. Ses disciples vinrent auprès de lui et lui demandèrent:- Explique-nous la parabole de la mauvaise herbe dans le champ. 37Il leur répondit:- Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ; 38le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont ceux qui font partie du royaume. La mauvaise herbe, ce sont ceux qui suivent le diable. 39L'ennemi qui a semé les mauvaises graines, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges. 40Comme on arrache la mauvaise herbe et qu'on la ramasse pour la jeter au feu, ainsi en sera-t-il à la fin du monde: 41le Fils de l'homme enverra ses anges et ils élimineront de son royaume tous ceux qui incitent les autres à pécher et ceux qui font le mal. 42Ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des pleurs et d'amers regrets. 43Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Celui qui a des oreilles, qu'il entende.Comparaisons diverses
44- Le royaume des cieux ressemble à un trésor enfoui dans un champ. Un homme le découvre: il le cache de nouveau, s'en va, débordant de joie, vend tout ce qu'il possède et achète ce champ. 45Voici à quoi ressemble encore le royaume des cieux: un marchand cherche de belles perles. 46Quand il en a trouvé une de grande valeur, il s'en va vendre tout ce qu'il possède et achète cette perle précieuse. 47#¿NOMBRE? 48Une fois qu'il est rempli, les pêcheurs le tirent sur le rivage, puis ils s'assoient autour et trient leur prise: ce qui est bon, ils le mettent dans des paniers et ce qui ne vaut rien, ils le rejettent. 49C'est ainsi que les choses se passeront à la fin du monde: les anges viendront et sépareront les méchants d'avec les justes 50et ils les précipiteront dans la fournaise ardente où il y aura des pleurs et d'amers regrets. 51- Avez-vous compris tout cela?- Oui, répondirent-ils. 52Alors Jésus conclut:- Ainsi donc, tout spécialiste de la Loi qui a été instruit des choses qui concernent le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. 53Quand Jésus eut fini de raconter ces paraboles, il partit de là.Jésus rejeté à Nazareth
54Il retourna dans la ville où il avait vécu. Il enseignait ses concitoyens dans leur synagogue. Son enseignement les remplissait d'étonnement, si bien qu'ils disaient:- D'où tient-il cette sagesse et le pouvoir d'accomplir ces miracles? 55N'est-il pas le fils du charpentier? N'est-il pas le fils de Marie, et le frère de Jacques, de Joseph, de Simon et de Jude! 56Ses soeurs ne vivent-elles pas toutes parmi nous? D'où a-t-il reçu tout cela? 57Et voilà pourquoi ils trouvaient en lui un obstacle à la foi.Alors Jésus leur dit:- C'est seulement dans sa patrie et dans sa propre famille que l'on refuse d'honorer un prophète. 58Aussi ne fit-il là que peu de miracles, à cause de leur incrédulité.
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